සිවුරට බනින්න එපා ? ඇයි මොකද ? සිවුර උතුම් ද ?

සිරි ලංකාව වනාහි අන්ධයින්ගෙන් සපිරි සුපිරි මන්දබුද්ධික භූමියක් බව හැමදාම සිද්ධ වෙන නොයෙක් ආකාර මන්ද බුද්ධික වැඩවලින් තේරුම් බේරුම් කරගන්න ඇස ඇරගෙන කන් ඇරගෙන රටේ ලෝකේ සිද්ධ වෙන දේවල් දකින අහන මනුස්සයෙක්ට එච්චර අමාරු වැඩක් නම් නොවන්නේය.

ආගමික අන්ධ භක්තිය කොයිතරම් දුරට රට වෙලාගෙන ද කියනවානම් ඒ ආගමික නීච වශීබන්ධනයට අහුවෙච්ච එවුන් හැසිරෙන්නේ හරියට අර හොලිවූඩ් වල හොරර්(HORROR) ෆිල්ම් වල සොම්බී ලා වගෙය.

අවබෝධයක් නැත, තේරුම් ගැනීමක් නැත, සිතාබලීමක් නැත. තමුන්ගේ ආගමේ පූජකයින් ගේන් තොර ලෝකයක්, ජීවිතයක් ගැන හිතන්න්නෙත් නැත. ආගම ගැන හරියට දන්නේ ද නැත. ඔහේ ඇවිදිනවා පමණය.

හොලිවුඩ් සොම්බී ලා ඇවිදින්නේ මිනී මස්  හොයාගෙනය.

එත් මෙහෙ ඉන්න සොම්බීලා  ඔහේ ඇවිදිනවා පමණ ය.

සොම්බීලාව ලීඩ් කරන සිවුරු කාරයා හෝ ලෝගු කාරයා කියන්නේ මොනවා ද එක කරන එක මෙයාලගේ රාජකාරිය ය.

ආගමික හොර කල්ලි වල ඉන්න පූජක සනුහරේ මේ අහින්සකයින්ව කොච්චර දුරට අන්දලා ද කියනවානම් මේ අය  හිතන්නේ තමුන්ගේ ආගමේ ඉන්නා අදාළ පාට ලෝගුව හෝ සිවුර පොරෝගෙන ඉන්න හැමෝම රටේ නීතියටත් ඉහලින් ඉන්න අතිශුද්ධවූ ජීවීන් පිරිසක් කියලාය.

ඒ කියන්නේ ඕන බලු වැඩක් කරලා උනත් ඔතන් ඉන්න රෙද්දේ පිහිටෙන් යහතින් වැජඹෙන්න ඉඩ කඩ ප්‍රස්තාව රටේ තිබිය යුතුය.උන්ට විරුද්ධව ක්‍රියාකරන්න නීතියට අවසර නැත.

ඒ නිසා තමුන්ගේ ආගමට අදාළ යුනිෆෝර්ම් එක ඇඳන් ඉන්න කිසිම  කෙනෙක්ව ( ත්‍රස්තවාදියෙක්, ස්ත්‍රී දූෂකයෙක්, මිනීමරුවෙක්, වගේ ඕනෑම අපාරධකාර්යෙක් පවා) මෙයාලා විවේචනය කරන්නේ නැත.

ඒ වගේම ඒ වගේ තක්කඩින්ව විවේචනය කරන එවුන්ව රුස්සන්නේ ද නැත.

සිවුරු හෝ ලෝගු පොරෝ ගත්තු ව්නචරයින්ව නීතිය ඉස්සරහට ගෙනැල්ලා දඬුවම් දෙනකොට, ආණ්ඩුවේ බෝඩින් වල නවාතැන් දෙනකොට මෙයාලා කොච්චර වික්ෂිප්තභාවයට පත් වෙනවාද කියනවා නම්

මොනා වුනත් මොන දේ කලත් සිවුරට සලකපියවූ  කියා ලතෝනි දෙන්නේය.

උසාවි ඉස්සරහා පිස්සු කෙළිනේය. බස් යට බුදියා ගන්නේය.

විභීෂණ මෙහෙම ලියන්නේ පහුගිය දවසක මම ලියාපු අර "නීතියෙන් එක්සේප්ෂන් බලාපොරොත්තු වීම " කියන පොස්ටුවට උශාන් දේවින්ද කියන අපේ අලුත් බ්ලොග් මිත්‍රයා ඊයේ දමා තිබූ මෙන්න මේ අපූරු කොමෙන්ටුව නිසා ය.

[[ 

Ushan Devinda10 April, 2016 02:05

මේක අමනාපෙන් කොටන එකක් නොවේ හොදේ.........සිවුරට බනින එක නම් නවත්තාපන් මචෝ මම දන්නේ නෑ ඔබ මෙතන හාමුදුරුවන්ට බන්නේ ඇයිද කියලා එතුමා හඩ නැගුවේ අපි හැමෝම වෙනුවෙන් ඔයිට වඩා ජරා කුප්ප වැඩ කරන දේශපාලනය කරන එවුන් ඉන්නේ ඒ හිමියන් කොහොමත් එහෙම අර ගැනු කෙනාට බැන්න එක වැරදි එක මමත් පිලිගන්නවා ඔබ බුද්ධාගමද වෙනත් ආගමකද කියන්න මම දන්නේ නැ එත් ඔබට ඔය විදියට "සිවුරු හොරා " ලෙස බැනීමට කිසිදු සදාචාරාත්මක අයිතියක් නෑ .වචන පාවිච්චි කිරීමේදී ඔයිට වඩා ශිෂ්ට සම්පන්නව කටයුතු කලොත් නේද හොද ?

ReplyDelete

]]

මේ කොමෙන්ටුවෙ අර මම  උඩින් කියාපු "ආගමික සොම්බී" ටයිප් එකෙන් තර්ජනය කර නැතත් ඉල්ලීමකට වඩා එහා ගිය අවවාදාත්මක ස්වරූපයක් පෙනෙන්නට ඇත.

 "සිවුරට බනින එක නවත්තාපන් " කියා මට අවවාද දෙන්නේ "එතුමා හඬ නැගුවේ අපි හැමෝම වෙනුවෙන්" නිසාය.

ඒ සිවුරු හොරා ඇත්තටම හඬ නැගුවේ කවුරු වෙනුවෙන්ද, සිවුරු හොරාගේ කටින් ඇත්තටම කතා කලේ කවුද කියන එකත් සිවුරු හොරා හඬ නගන ඒ "අපි" යනු උශාන් , විභීෂණ වගේ සාමන්‍ය මිනිස්සු අයිති වෙන "අපි" කුලකය නොව දැනට එක්තරා වලව්වක ජනෙල් පොල්ලක එල්ලී වල පයයි ගොඩ පයයි තියාගෙන හුස්ම අදින වෙනත් ඇති විශේෂ "අපි" කුලකයක් බවත් උශාන්  වගේ සුළුතරයක් නොදන්නවා වුනාට රටේ බහුතරයක් දන්නා සරල  සත්‍යයක් ය.

ඒ ගැන අමුතුවෙන් අපි විස්තර කරන්න අවශ්‍ය නැත.

ඕනා තරම් බ්ලොග් පොස්ට් ඒ කාරනාව ගැන ලියවී ඇත. කිලෝ ගානට වුවත් ඉදිරිපත් කරන්න බැරි කමක් නැත.

උශාන් ගේ කමෙන්ට් එකට මම රිප්ලයි කලේ මෙහෙමය.

]]

විභීෂණ II10 April, 2016 15:28

උශාන්,
කතාව වැරදි තැනින් අල්ලගන එපා මචෝ.
සිවුරේ වැරද්දක් නැහැ. සිවුර පොරවන් ඉන්න හොරා ව තමයි මම විවේචනය කලේ.

සිවුරක් හෝ ලෝගුවක් පොරවන් ඉන්න හොරුන්ට "ස්වාමින් වහන්ස" , "ෆාදර් " කියා ගරු නම්බු දෙන්න මගේ කැමැත්තක් නැහැ. එහෙම කරන්න ඕන නම් අපි මිනිස්සු වෙන්න ඕනත් නැහැ..

Delete

 

]]

ඔතනදී මම දුන්නේ දෙන්න තිබ්බ සම්පූර්ණ  උත්තරය නොව එකේ සාරාංශයක් පමණය. 

මේ ලියන්නේ ඒ "සම්පූර්ණ උත්තරය "ය. උශාන් ගේ කමෙන්ට් එකේ කෑල්ලෙන් කෑල්ලට මට උත්තර ඇති නිසාමේ උත්තරෙත් කෑලි විදියටම දෙන්න කැමතිය. 

//සිවුරට බනින එක නම් නවත්තාපන් මචෝ //

සිවුරක් විවේචනය කරන්න තරම් අපි ඔල්මොට්ටලයින් නොවේය. අපිට එහෙම අසනීපයක් ද නැත.

ඒ සිවුර කියන්නේ රෙද්දක් මිස එතනින් එහාට යමක් නොවන නිසාය.

ලෝගුවත් එසේය. කළු ( හෝ සුදු ) පටියකින් වටවෙච්ච සුදෝ සුදු රෙද්දක් විතරය.

මේ දෙකේම තියෙන එකම වෙනස ඒවා ආගමික නායකයින් පූජකයින් අඳින සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් වර්ග දෙකක් වීම පමණය.

රෙද්දකින් අමුතු බලයක් කාටවත් කවදාවත් ලැබෙන්නේ නැත. 

එත් අපේ වාහෙලා හිතන් ඉන්නේ සිවුරක් ඇන්දාම නිවනට හැතැප්ම ගානකින් ලංවෙනවා කියලා ය.

ලෝගුව ඇන්දාම ස්වර්ගේ ගේට් පාස් එකක් ලැබෙනවා කියලා ය.

අපේ විවේචන තියෙන්නේ ඔය කියන රෙදි ඔතන් පඩත්තල වැඩ කරන වසලයින් ගැනය.

අපිට පන්සිල් වල අටසිල් වල එහෙම නැත්තන් දසසිල් වල මහාබල දේශනා කරලා , ඊළඟ දවසේ සිවුරු ඇඳගෙන කට ගොන්නක් බීගෙන වාහන එලොනකොට, එහෙම වාහන එලෝලා මිනිස්සුන්ව හප්පනකොට  සිවුරේ ගෞරවය රැකෙනවා ද ? එහෙම බීලා පොලීසියට අහුවෙලාදඩ ගහනකොට, හිරේ යනකොට මොකද සිවුරට මොනාහරි අපහාසයක් වෙනවාද?

මෙත්තා කරුණා මුදිතා උපේක්ඛා කියලා බන කියලා ඊළඟ දවසේ තවත් ආගමකට විරුද්ධව මිනිස්සුන්ව උසි ගන්නලා උන් ලව්වා අහිංසක මිනිස්සුන්ගේ ගෙවල් ගිනි තියවනකොට, මිනිස්සුන්ව මරවනකොට සිවුරේ ගෞරවය රැකෙනවා ද?

ඒ චෝදනාවලට සැකපිට අදාළ සිවුරු කාරයින්ව අත්අඩංගුවට ගන්නකොට, ප්‍රශ්න කරනකොට, ෆේස්බුක්, බ්ලොග් වගේ දේවල් වලින් ඒ බලු වැඩ විවේචනය වෙනකොට මොකද සිවුරු වලට මොනාහරි අපහාසයක් වෙනවාද?

ලෝගුව ඇඳලා ජේසු තුමාගේ ප්‍රේමය දේශනා කරලා ඊලඟ දවසේ ළමයි දූෂණය කරනකොට ලෝගු වල ගෞරවය රැකෙයි ද?

එහෙම නැත්තන් ඒ ලෝගු කාරයාව අත්අඩංගුවට අරගෙන නඩු අහලා හිරේ දානකොට මොකද ලෝගුවට මොනා හරි කැළලක් වෙයිද?

අසරණයින්ට පිහිට වෙන්න්නය, ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ගේය කියලා පූජාවේදී කියලා පල්ලියේ අලුත්වැඩියාව සඳහා ටයිල් කැටයක් රුපියල් දාහේ එව්වා මෙච්චරය,  ටයිල් කැට  මෙච්චරක් යනවාය වහලෙට අච්චරක් යනවාය කියලා අයකැමි ජොබ් එක කරනකොට ලෝගු වල ගෞරවය රැකෙනවා ද?

අදාළ මුදල් ගනුදෙනු ගැන පරීක්ෂනයක් තියලා හරි හමන්ඔඩිට් එකක් කරනකොට මොකද ලෝගුවල හිල් හැදෙනවා ද?

අපි අහන්න කැමතිය.

//ඔයිට වඩා ජරා කුප්ප වැඩ කරන දේශපාලනය කරන එවුන් ඉන්නේ //

මේ අවවාදය හරි ශෝක් ය. ප්‍රීතිජනක ය.

ඒ කියන්නේ ආගමික නායක කාරකාදීන් කරන වැරදි වැඩ වැරදි නොවේය ඒ නිසා ඒ ගැන කලබල නොවී දෙශපාලුවෙක් කරන වැරද්දක් විවේචනය කරගෙන ඉන්නය කියලා ය.

ආගමික ලොක්කෙක් ගේ වුනත් දේශපාලුවෙක් ගේ වුනත් කගේ වුනත් කුප්ප වැඩ විවේචනය කරන එක , වැරැද්ද නම් වැරැද්ද කියලා කෙලින් කියන එක අපි එදා ඉඳන් අද වෙනකන් සහ හෙටත් කරන දේ ය.

තව දැනගන්න ඕනා නම් අපේ පැරාගේ බ්ලොග් එක , මාතලන් ගේ බ්ලොග් එක පැත්තේ රවුමක් දෙකක් ගහලා එන්නය කියලා ආරධනා කරන්නත් කැමතිය.

අපි කුප්ප වැඩ විවේචනය කරන අතර කුප්ප වැඩ කරන පුද්ගලයින්වද විවේචන කරන බව මතක් කරන්න කැමතිය.

එත් කිසිම වෙලාවක ඒ කුප්ප වැඩ කරන එවුන්ගේ තාරාතිරම , තනතුර, පක්ෂය,ආගම  වගේ කඩදාසි ලේබල් අනුව අනුව අපේ විවේචන වල සැර  බාල කරන්න ත් අපි සූදානම් නැති බවත් හැමෝම මතක තියාගත යුතුය.

//එත් ඔබට ඔය විදියට "සිවුරු හොරා " ලෙස බැනීමට කිසිදු සදාචාරාත්මක අයිතියක් නෑ//

එක හරි පුදුම සදාචාරාත්මක අයිතියක් ය. හරියට මරාගේ උසාවි වගෙය.

එක ලෙවල් එහෙක එවුන්ට ඕන මගුලක් කරන්න කියන්න ඕන තරම් සදාචාරාත්මක අයිතිවාසිකම් ඇති අතර තව කට්ටියකට ඒ තරම් අයිතිවාසිකම් නැත.

ඔය චෝදනාවට "එක එහෙමනම් මෙව්වා කොහොමද"ජාතියේ ප්‍රශ්නෙකින් උත්තර දෙන්න කැමැතිය.

සිවුරක් ඔතාගෙන එක වතාවක සුරාමේරය මජ්ජපමා ධාට්ඨාන කියලා දේශනා කරලා තව වතාවක බීල වාහන එලවන්න, එහෙම නැත්තන් එක වතාවක සැමට මෛත්‍රිය දක්වන්න කියලා දේශනා කරලා ඊළඟ වතාවේ "තොපිට අබ සරණයි" කියල වෙනත් ආගමක් අදහන මිනිස්සුන්ව බය කරලා තමුන්ගේ තක්කඩි සේනාව ලව්වා උන්ගේ ගෙවල් ගිනි තියලා සමහරුන්ව මර වන්න , එහෙම නැත්තන් උසාවි භූමිය අතුල්දීම නඩුකාරයින්ට තර්ජනය කරන්න , ගෑනු බය කරවන්න ඒ ගනින්නාන්සේලාට තියෙන්නේ මොන ජාතියේ සදාචාරාත්මක අයිතියක්ද කියලා අපි දැනගන්න කැමතිය.

හොරුන් තක්කඩි සිවුරුලෝගු ඔතාගෙන තක්කඩි සක්කිලි වැඩ කරන කොට එව්වා විවේචනය කරන්න සදාචාරත්මක අයිතියක් අපි මල්වතු අස්ගිරි හාමුදුරු වරුන්ගෙන් හරි , කාදිනල් තුමන්ගෙන් හරි සල්ලි දීලා හරි ණයට හරි ඉල්ලගන්න ඕනද ?

//ඒ හිමියන් කොහොමත් එහෙම අර ගැනු කෙනාට බැන්න එක වැරදි එක මමත් පිලිගන්නවා//

ඒ කියන්නේ සිවුරුහොරා කලේ වැරද්දක් කියලාත් උෂාන් පිළිගත්තත්  වැරැද්ද කලේ සිවුරෙක් නිසා එක විවේචනය කරන්න සැලකිය යුතු තරමේ බයක් තිබෙන බවය. මේ ගැන අපිට තියෙන්නේ අනුකම්පා කරන එක විතරය.

සිවුරෙක් හෝ ලෝගුවෙක් වැරද්දක් කරනකොට එක විවේචනය නොකර නිහඬ වීම රටක සමාජයක තියෙන වහල් භාවයේ කදිම නිදසුනක් ය.

ඕක තනිකරම අපේ මහා ලොකු සගිස්කෘතියේ වැරැද්ද ය.

හාමුදුරුවන් ව සුවාමි ලාව අනුගමනය නොකර ආශ්‍රය නොකර අදහන්න පුරුදු කලේ ඔය කියන ස්ගිස්කෘතියෙන් ය.

ආගමේ මූලික හරයන් වලට වඩා යහපත් සංකල්ප වලට වඩා  වත්පිළිවෙත් , පූජකවරු, පූජා, තෙවාවල් වටිනා බව ඉගැන්නුවෙත් ඔය කියන ස්ගිස්කෘතියෙන් ය.

ගෙයක් නැති අසරණ පවුලකට ගෙයක් හදා දෙනවාට වඩා පන්සල් වලට රත්තරන් බෝ කොළ, රත්තරන් වහල වල් වගේ දේවල් පූජා කරන එක , පල්ලි වලට දාහේ ගුනකාරවලට ටයිල් කැට අරන් දෙන එක මහා පිනක් කියලා ඉගැන්නුවේ ඔන්න ස්ගිස්කෘතිය මය.

ඒ නිසා මනුස්සකම් රැකගෙන මනුස්සයෙක් විදියට ජීවත් වෙන්න සංස්කෘති අවශ්‍ය නැත. 

ඒ එක්කම අපේ අවුරුදු ගානක සංස්කෘතිය මේකය,සදාචාරය මේකය හැමදේම කරන්න ඕන මේකට අනුවය ,  මේකෙන් පිට එකෙක්වත් වැඩනොකළ යුතුය , එහෙම එකෙක්හරි පිට පැන්නොත් කරන දේ බලාගන්න පුළුවන්ය කියලා නීති දාන්නත් එක බල්ලෙක්ටවත් බැරිය.

//වචන පාවිච්චි කිරීමේදී ඔයිට වඩා ශිෂ්ට සම්පන්නව කටයුතු කලොත් නේද හොද//

බල්ලෝ බලු වැඩ කරනකොට, සක්කිලියෝ සක්කිලි වැඩ කරනකොට තක්කඩියෝ තක්කඩි වැඩ කරනකොට සිවුරු හොරු ලෝගු හොරු පඩත්තල වැඩ කරනකොට එව්වා  විවේචනය කරන්න වැරැද්ද මොකක්ද කියලා පෙන්නන්න ඔය කියන "ශිෂ්ඨ සම්පන්න" වචන පොකුරු වලින් බැරිය. එව්වයින් වෙන්නේ වැරැද්ද කරපු එකා තව උඩ  යන එක විතරය. 

බ්ලොග් වල ශිෂ්ඨ සම්පන කම තියෙන්නේ වචන වල නොව අදහස් වලය.ඒ නිසා වචන නොව  අදහස් අල්ලා ගන්න කියලා උශාන්ට ත් ඒ වගේ අනිත් හැමෝටමත් අරාධනා කරන්න විභීෂණ කැමතිය. 

අවසානයේ කියන්න තියෙන්නේමේ වගේ දෙයක් ය.

නානසාර වගේම ඉත්තාකන්දා වගේ එවුන් හාමුදුරුවරු කියා සලකන්න විභීෂණ වගේම රටේ බහුතරයක් කැමති නැත.

ඒ එහෙම සැලකුවොත් ආනන්ද මෛත්‍රී, මඩිහේ පන්ඥාසීහ, රේරුකානේ හාමුදුරුවෝ වගේ බොහොම සිල්වත්, ශාන්ත , හැමෝටම මෛත්‍රී කරන ඇත්තටම බුදුන් සරණ ගිය සංඝයා වහන්සේලාට තදබල ලෙස අපහාස වෙන නිසා ය.ඒවා ජාතිජාති  පඩිසන් දෙන පාප කර්මයන් වන්නේය.

නාන්සාර වගේ සිවුර ඇතුලේ ඉඳන් සිවුරට් කෙලින එවුන්ව විවේචනය කරන්න ප්‍රධාන ධාරාවේ මීඩියා පතෝල මැහි වලට බැරි වුනාට තාමත් අපිට පුළුවන් ය.

ඔය පතෝල මැහි ඇතුලේ තියෙන ඊනියා සදාචාර, මාධ්‍ය ආචාරධර්ම මෙහෙ නැත. ගෙනෙන්න හදන්නත් එපාය.

බ්ලොග් කියන්නේ "ගරු සරු නැති මාධ්‍ය අවකාශයක්" ය. 

එක අනිත් සාම්ප්‍රදායික ප්‍රධාන මාධ්‍ය වලින් වෙනස් වෙන්නේ ඒ නිසා ය. 

සරල ම එක්ස්ප්ලනේෂන් එක ඒකය .

------------

පසු වදන-

උශාන් ගේ කමෙන්ට් එකේ කොටස් බේස් කරගෙන මිස උශාන් කියන පුද්ගලයාට විරුද්ධව පටු චේතනාවෙන් මේ පොස්ටුව ලියා නැත.

මොක කොහොම වුනත් කැමති තොප්පිය කැමති විදියට දමා ගැනීම කියෝන ඔබලාට භාරය.

එහෙනම් අදට ඇති වගේ...

ගිහින් එන්නම්...