ගුඩ් බායි-යකෝ උඹට වැරදිලා

විභීෂණ බ්ලොග් එක  පටන් ගත්තු කාලේ ඉඳන්  පොස්ටුවෙන් පොස්ටුවට මුණ ගැහිච්ච අපේ "මධ්‍යස්ත මතධාරියා" බ්ලොග් ලෝකෙට ටටා බායි කියපු උගේ පොස්ටුව දැක්කේ අදය.
බ්ලොග් වලින් අයින් වෙන්න ඌ හේතු දෙකක් දක්වා ඇත.

එකක් වෙලාව නැති වීමය. එක නම් සහතික ඇත්ත විය යුතුය.
මම දන්නා විදියට බ්ලොග් ලියන්න සාතිශය බහුතරය ඔය වැඩේ කරන්නේ එක්කෝ හොබී එකට ය. නැත්තන් ෆන් එකටය.
එහෙම නොකර බොක්කෙන්ම ( ජොබ් එක විදියට හෝ ජොබ් එකක් වගේ )බ්ලොග් ලියන  එකෙක් ට කියල මම දන්නේ නම් අපේ "පැරා" විතරය. තව උන් ඉන්නත් පුළුවන. මම එහෙම කියන්නේ පැරා හැමදාම මොකක් හෝ මගුලක් ලියන නිසාය.
ඌ මොනා ලිව්වත් ඒ ලියන හැම මගුලම කියෙව්වත් උගේ පොස්ටු වලට කමෙන්ට් කරන්න යන්නේ නැත්තේ රාජකීය  නමක් තියෙන ප්‍රොෆයිල් එකක් හදාගෙන ඉන්නැද්දීත් උගේ බ්ලොගට කමෙන්ට් කරන්නම නිසකාරණේ ඇනෝ වෙක් වෙන්න බැරි නිසාය.

කොහොමෙන් කොහොම හරි ඉතින් මගේ වගේම බ්ලොග් ලෝකේ බහුතරයකගේ පොස්ටු වලට අපේ මධ්‍යස්ථ මතධාරියා හෝ ගාලා මාගල් වගේ කමෙන්ට් කරනකොට " යකෝ මූට මෙච්චර දිගට කමෙන්ට් කරන්න වෙලාව කොහෙන්ද " කියලා සාධාරණ ප්‍රශ්නයක් උගේ ගෙදර එවුන්ට ඇති වීම බොහොම සාධාරණය. ඒ මොකද කියනවානම් ඒ ප්‍රශ්නේ ගොඩක් කල් ඉඳන් අපිට ද ඇතිවෙලා තිබ්බ්බ නිසාය.
එහෙම කියන්නේ අපේ රස්සායි, ගෙවල් වල රාජ්කාරියි අතර ඉඩකඩ තියෙන විදියට බ්ලොග් ඇතුලේ කරනම් ගහන්න කන්න ඕන කට්ට හොඳටම දන්නා නිසාය. කෙටියෙන් කිව්වොත් " අපි ඇත්තටම පට්ට බිසී පොරවල් " වීම නිසා ය.

දෙවනියට ලියල තියෙන දේවල් ටික "බ්ලොග් වලින් අයින් වෙන්න හේතු වෙන දේවල් " කියලා මොහොතකට වත් හිතන්න බැරිය. ඒවා හරි "මාර" පොයින්ට්ස් ය.

• එකක් සීමාවක් නැති ඇනෝ කේස් ය.
• තව එකක් නම් බ්ලොග් අවකාශය"හිතන තරම්සංවාදශීලීනොවීමය"
• බ්ලොග් වල "සෞරග්‍රහ මණ්ඩල ආකෘතියක් " ගැනද ඒ එක්කම "කාන්තා බ්ලොග් ඒකාධිකාරයක්" ගැන ද ඌ කතා කරන බව පෙනෙන්නට ඇත.
• බ්ලොග් කරුවන් සයිබරෙන් බිමට බැසීම සහ බ්ලොග් සම්මාන දීම ඌ අයින් වෙන්නා හේතුවක් වී ඇත.
• තවත් බ්ලොගකින් ගත්තු පොස්ටුවක් ගැන "ටික්කා" එක්ක ගිය වලියක් ගැනද කතා කර ඇත.
• බ්ලොග් වල තියෙනවා කියලා ඌ කියන  "බටහිර -ක්‍රිස්තියානි අධිපතිවාදය"ක්  ද තව හේතුවක් ය.
• බුද්ධාගමටයි, මුස්ලිම් ආගමටයි මිස කතෝලික/ක්‍රිස්තියානි ආගමට විවේචන එල්ල "නොවීමය" ත් ඌට ප්‍රශ්නයක් වී ඇත.

ඒ දේවල් හින්දා ඌ බ්ලොග් වලින් අයින් වෙනවා නම් උගේ ඒ තීරණය ගැන අනුකම්පා කරනවා හැරෙන්න වෙන දෙයක් කරන්නට මට නම් බැරිය.

ඇනෝ
පොස්ටුව පුරාම වගේ "ඇනෝ" ප්‍රහාර ගැන ලියලා තිබීමෙන් මූ "ඇනෝ" ගැන මාර විදියට වොරි වෙන බව දුකෙන් වුනත් කියන්න උවමනා ය.
ඌ ම කියන විදියට ඌ බ්ලොග් පටන් අරන් තියෙන්නේ ගොඩක් දේවල් දැනගෙන නොවේය. ඒ වගේම ඌ ම කියන විදියට ඌ අවුරුදු දෙකක් බ්ලොග් වල කරක් ගසා ඇත.

එහෙනම් "ඇනෝ" කියන්නේ ගණන් ගන්න ඕන දෙයක් නොවන බව ඌ තේරුම් ගෙන තිබිය යුතුය.
විභීෂණ ගේ my opinion එක අනුව නම් "ඇනෝ" යනු බ්ලොග් වලට පිලිකාවකි.
ඒ අදහස සහමුලින්ම බ්ලොග් අවකාශය ගැන මගේ අත්දැකීම් මත පදනම් වූවක් මිසා කාගේවත් කීමකට හදාගත්තු දෙයක් නොවේය.
මම බ්ලොග් එක්ස්පෙරිමන්ට් කරන කාල්දීත් දැක්ක විදියට අති බහුතරයක්  "ඇනෝ" කමෙන්ට් කිසිම වැදගත්කමක් නැති රෙද්දවල් ය. එව්වා තනිකරම කොමෙන්ට් එක දාන එකාගේ මානසික හෝ ලිංගික අසහනය පිටකරන  අකුරු වචන වාක්‍ය පෙළවල් ය.
ඒ නිසා විභීෂණ අඩවිය පටන් ගත්තු දා ඉඳන් අද වෙනකන් ම බ්ලොග් එක ඇතුලේ "ඇනෝ" බ්ලොක් කර ඇත. ඒ ඔය පිස්සු හුත්තන්ට උත්තර දෙන්න උන්ගේ අසහනේ හින්දන්න මට වෙලාව නාස්ති කරන්න බැරි නිසාය .
ඉතින් මම කියන්නේ මධ්‍යස්ත ම්තධාරියාටත් තිබ්බේ " ඇනෝ " කියන්නේ ලෙඩක් කියලා දැන දාගත්තු දා ම ඔය මගුල බ්ලොක් කරන්න ය. දන්නේ නැතිනම් දන්නා එකෙක් ගෙන් අහන්න තිබුනේය. එහෙම නැතුව "ඇනෝ" ලියන හැම වේසිගෙ පුතාටම තමුන්ගේ දර්ශනේ පැහැදිලි කරන්න ගියාම කලකිරෙන අහන්නත් දෙයක් නොවය.
.
සංවාදශීලී නෑ

ඌට තිබ්බ අනිත් ප්‍රශ්නේ " සංවාදශීලී" බවය.ඒ කාරණේ නම් එක අතකින් ඇත්ත ය.
ලංකාව කියන්නේ තාමත් "ගෝත්‍රික" බහුතරයක් ඉන්න රටක් ය.
අපි "හිතන තරම්" සිංහල බ්ලොග් සංවාදශීලී නැත. ඒ එක්කම අපි "හිතනවාට ත් වඩා ගොඩාක් වඩා" සිංහල බ්ලොග් ඕපාදූප ශීලී ය. ඒ ඉතින් රටේ හැටි මිසක් වරදක් නොවේය.
ලංකාවේ සාකාච්ඡා කිරීම් සහ තමුන්ට ඕන කරන තීරණ ගැනීම් ගැන මිස සාකච්ඡා කර තීරණ ගැනීමක් ගැන ඉතිහාසයක් නැත. ඒ ලංකාවේ සමාජය සංවාදශීලී නොවෙම නිසාය.
බ්ලොග් ලියන්නෙත් ඔය සමාජයෙන්ම ටිකක් විතර කල්පනා ශක්තිය වෙනස්  මිනිසුන් කොට්ටාශයක් මිස සුපිරි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටකින් ආපු සැට් එකක් නොවන නිසා " සුපිරි සංවාදශීලී " බවක් සිංහල බ්ලොග් ඇතුලේ නැත. එත් එක්කම ඕපාදූප ගැන කතාකරනවා මිසක්කා ලොකු ලොකු හර  බර සංවාද කරන්න මුන්ට වෙලාවක් ද නැත.
ඒ හින්දා මේක තනිකරම බ්ලොග් ඇතුලේ තියෙන නොර්මල් සිටුවේෂන් එක ය.
සමහර විට ඌ බලාපොරොත්තු වෙන්න ඇත්තේ ඕනෑම ප්‍රශ්නයක් ගැන සාකච්ඡා වෙන් සම්මුතියෙන් බහුතර කැමැත්ත අනුව අදහස් වල ට එකඟ වෙන්න පුළුවන් ඇති කියාය.

රනිල් වික්‍රමසිංහ ට වැරදුනෙත් ඔතනය. මධ්‍යස්ත මතධාරියාට වැරදිලා තියෙන්නෙත් එතැනමය.

ඒ මොනා වුනත් මේ නොර්මල් සිටුවේෂන් එක ඇතුලදී මධ්‍යස්ත මතධාරියා උගේ උපරිමයෙන් ඇබ්නොර්මල් සංවාදයක් ගොඩනගපු බව කිව යුතුමය. ඒ උත්සාහය සහෝදර බ්ලොග් කරුවෙක් විදයට අගය කල යුතුමය.

බ්ලොග් සමාජගතවීම සහ බ්ලොග් සම්මාන
සයිබර් බ්ලොග් කෙරුවාව සමාජ ගත වීම සහ බ්ලොග් වලට සම්මාන දීම තව වෙනස්ම සංසිද්ධියක් ය. එය සිංහල බ්ලොග් අවකාශයේ ඒ අදහස දරපු අයගේ එකතුවීමෙන් පල දරපු වෙනස්ම ආකාරයක සංකල්පයක් ය. එකට පක්ෂ මෙන්ම විපක්ෂත් සැලකිය යුතු පිරිසක් සිටින බව කිව යුතුය.
බ්ලොග් ගෙට්ටු, සමාජ සේවා වැඩ වගේ දේවල් මට නම් ok ය. එත් කට්ටිය ගෙන්නලා සම්මාන දෙන එක නම් පුද්ගලිකව මට එච්චර අල්ලන්නේ නැත. මධ්‍යස්ත කියනවා ත් වගේ එහෙම වුනාම සම්මාන මේනියාවක් හැදෙන්නටත් පුළුවන.
එත් ඉතින් ඒඅපේ මතය ය.
ඔව්වට එන්නය සැට් වෙන්නය  හෝ නොයන්න ය කියලා මෙතුවක් කාලෙකට කාගෙන්වත් බල කිරීමක් අවේ නැත.එයි කියල හිතෙන්නෙත් නැත. ඒ නිසා යාම හෝ නොයාම අපේ නිදහස් තීරණය මත ය. මද්‍යස්ථ මතධාරියා ඇත්තටම "මධ්‍යස්ත" නම් හිතන්න ඕනා එහෙමය.


සෞරග්‍රහ මණ්ඩල ආකෘතිය, ඒකාධිකාරය සහ කඳුළු බලය .
ඔය කියන සෞරග්‍රහ මණ්ඩල ආකෘතිය කියන්නේ  කීපදෙනෙක් "බ්ලොග් පොරවල්" වගේ හයිලයිට් වීම විය යුතුය.
"පොරවල්' වීම කොහොම වෙතත් සිය දාස් ගානක් වෙච්ච සිංහල බ්ලොග් අවකාශය ඇතුලේ කීපදෙනෙක් විතරක් හයිලයිට් වී තිබීම අපි පිළිගත යුතුය. ඒ වෙන මොකක් හින්දාවත් නොව ඒ කීප දෙනාට , අනිත් බ්ලොගර්ස් ලාට වඩා වැඩියෙන් බ්ලොගින් ටැලන්ට් එක සහ රයිටින් ටැලන්ට් එක පිහිටා තිබීමය.
සමහර බ්ලොග් කවුරුත් ම දන්නේ නැතුව පොස්ට් දෙක තුනෙන් අතුරුදහන් වෙන අතර තව සමහර බ්ලොග් වසා දැමීම ත් බ්ලොග් ලෝකය පිස්සු වට්ටන සිද්ධියක් , පොස්ට් ලියවෙන ටොපික් එකක් වෙන්නේ ඒ බ්ලොග් ලියාපු උන්දා ලාගේ බ්ලොග් හැකියාව නිසා ය.
මීට මාස ගානක ට උඩදී බ්ලොග් වල හිටපු සීනියර්ම පොරක් තමුන්ගේ අන්තිම පොස්ටුව ලියාපුවාම එදා ඉඳන් මාස ගානක් යනකන් එක එක බ්ලොග් වල ඒ ගැන විතරක්ම කතා කරන තත්වයක් ඇතිවුනෙත් ඒ බ්ලොග් කරුවාම ටික කාලක් නිහඬව ඉඳලා අලුත් බ්ලොගක් පටන් ගත්තාම ඒ ගැන ආපහු කතා බහක් ඇතිවුනෙත් ඔය කියන ටැලන්ට් එක නිසාය.
හැමෝම එකම වැඩේ කලත් ටැලන්ට් පොර හයිලයිට් වීම වලක්වන්න බැරිය.එක බ්ලොග් ඒකාධිකාරයක් කියලා අමුතු විදියට තේරුම් ගන්නවත් අපි කලබල වෙන්නත් ඕන නැතිය. කලිනුත් කිව්වා වගේ අපේ යුතුකම උන් එක්කත් සුහද වෙලා අපේ පාඩුවේ ගමන යන එකය.
ගැහැණුන්ගේ කඳුළු ගැන කියලා තියෙන කතාව නම් මට තෙර්න්නේ නැති නිසා මොකුත් ලියන්න බැරිය.
ටික්කෙක් එක්ක ගියාය කියන වලියද එකේම කොටසක් වගේ තේරන නිසාත් , මොක හෝ හේතුවකට ඒ වලිය ළඟින්වත් යාගන්න මට බැරි වුනු නිසාත් ඒ ගැනත් මොකුත් ලියන්න බැරිය.

බටහිර ක්‍රිස්තියානි බම්බුව 

සමස්තයක් ලෙස ගත්කල බ්ලොග් අවකාශය ඇතුලේ බුද්ධාගම සහ ඉසලාමය විවේචන වන තරමට ක්‍රිස්තියානි/කතෝලික ආගම විවේචනය නොවීම "මධ්‍යස්ථ" මතධාරියාට ප්‍රශ්නයක් වීමම ඇත්තම කිව්වොත් අපිට ලොකු ප්‍රශ්නයක් ය.
මධ්‍යස්ත මතධාරියාත් ගොඩාක් සම්බන්ධ වෙලා හිටපු බොහොමයක් "දේශපාලනික"බ්ලොග් ඇතුලේ කතා බහ කලේ, දැනටත් කෙරෙන්නේ එදිනෙදා සමාජ දේශපාලනික කාරණා මිසක් ඉතිහාසගත කරුණු හෝ මිත්‍යා විස්වාස ගැන නොවන බව අපි වගේම ඌත් දන්නා කාරණාවක් ය.
විල්පත්තුද, හලාල් ද, බොදුබලේ ද, රාවනා ද , නොලිමිට් ද, අයිසිස් ද අරක මේකද මේ හැම එකේම පසුබිමේ තියෙන්නේ සිංහල බෞද්ධ අන්තවාදය  සහ මුස්ලිම් අන්තවාදය ය.
එතකොට වර්තමාන සමාජ දේශපාලනික වටපිටාව ඇතුලේ වැඩිපුරම කතා බහ කෙරෙන ආගම් දෙක සිංහල බුද්ධාගම ස මුස්ලිම් ආගම ය.එහෙනම් ඉතින්  අදාළ බ්ලොග් වල එව්වා ගැන වැඩිපුර කතා බහ කෙරෙන එක කාටවත් නවත්තන්න බැරි කාරණයක් ය.
තියෙන ප්‍රශ්න ගැන මිසක්කා හද්දා පරණ ඉතිහාසගත කේස් ගැනවත් මෙතුවක් කාලෙකට පහල වෙලාවත්නැති කේස් ගැනවත් ඔය බ්ලොග් වල කතා කරන්නේ නැත.
එහෙම නැතුව ක්‍රිස්තියානි/කතෝලික ආගම විවේචනය නොවී පොස්ටු ලියවෙන්නේ කොහෙවත් නැති "බටහිර-ක්‍රිස්තියානි අධිරාජ්‍යවාදී බලපෑමක් " ඔය පොස්ටු ලියනා එවුන් එව්වා ලියන වෙලාවල් වලට එවුන්ගේ ඔලු වලටවත් ටයිප් කරන කීබෝඩ් වලටවත්, මවුස් වලටවත් අත් වලටවත් වැදී, දැනී නොවේය.
නිකමට හිතුවොත් 1505 කාලෙදී බ්ලොග් තිබ්බානම් අන්න ඒකාලේ ලියවෙන පොස්ටුවල මාතෘකාව වෙන්නේ ලොරෙන්සෝද අල්මේදා කතෝලික ආගම රටේ බලහත්කාරයෙන් ව්‍යාප්ත කිරීම ගැනය.
එක්දාස් බර ගණන් වල කුරුස යුද්ධේ කාලේ බ්ලොග් තිබ්බානම් පොස්ටු ලිය්වන්නේ පාප් ගේ පටන් පහලට කාදිනල් ලා , බිෂොප් ලාගේ උසි ගන්නීම් නිසා ඇතිවෙච්ච කුරුස යුද්ධේ ගැනය.
ඕනනම් තව උදාහරණ ඔය ව්දියට දෙන්න පුළුවන.
ක්‍රිස්තියානි /කතෝලික ආගම් වලට විවේචන එල්ල නොවෙන එක "මධ්‍යස්ථ " ම්තධාරියෙක්ට ඔච්චරටම ශෝක ජනක කාරණාවක් වීම අපිට නම් ඇත්තම ජුගුපසාජනක ය.
විභීෂණ ගේ බ්ලොග් ඉතිහාසය ඇතුලේ කතෝලිකයින්ට වගේම දෙමළුන්ට  බැන ගන්න බැරුව  බ්ලොග් ලෝකේ ලතවෙන එකම එකෙක් ඇත. එත් ඌත්  පුළු පුළුවන් හැටියට උගේ මතය උගේම බ්ලොග් එකක් හරහා එලියට දාන්නේය. ඌ තාම බ්ලෝග  අත්හැර ගොහින් නැත.
එහෙව් එකේ මධ්‍යස්ත මතධාරියාට වෙච්ච දේ තාමත් මට නම් හිතා ගන්න බැරිය.
අන්තිම කාලෙදී මොකක්දෝ ආගමික අසහනයක් උගේ ඔලුවට ඇතුල් වෙලා වගෙය.
මේ සියලු කාරනා ගත කල මධ්‍යස්ත මත ධාරියාගේ සහෝදර-සමකාලින බ්ලොග් කරුවෙක් විදියට  මට කියන්න තියෙන්නේ බ්ලොග් ලෝකෙන් යන්න තීරණය ගන්න හේතු වුනාය කියන උඩ කියපු කාරනා " එහෙම තීරණයක් ගන්න කිසි සේත්ම බලපාන්නේ නැති බවය".ඒ සේරම ඔගේ මනසින් හදාගත් "මනස්ගාත " බවය.
මෑතකදී ඇතිවෙච්ච බ්ලොග් වලිය නිසා ඇතිවෙච්ච කල කිරීම සහ බ්ලොගක් ගෙනියන්න , කමෙන්ට් කරන්න තරම් කාලයක් නැති වීම නම් පිළිගන්න පුළුවන. එත්අනිත් හේතු නම් කොහොමත්ම පිළිගන්න බැරිය.

ලියන්න අමතක  වුනු තවත් ප්‍රශ්නයක් ඇත.ඒ "නම රැක ගැනීම" ය.

බ්ලොග් ලියන අපේ වෙන කාටවත් වඩා "මධ්‍යස්ථ මතධාරියාට " තමුන්ගේ නමට අනුව වැඩ කරන්නත්, නම "රැක  ගන්නත්" සිද්ධ විය.
ස්වභාවධර්මය ඇතුළේදී ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙක් මොකක් හෝ මතවාදයක පැත්ත ගැනීම සාමන්‍යය. තව පිරිසක් තමුන්ගේ ඒ මතය ගැන අන්තවාදී ය.අපි හැමෝම තව මතයක් විවේචනය කරන්නේ අපිත් අපේ මතය හරි කියලා හිතාගෙන ඉන්න නිසාය.හැමෝම මොකක් හෝ පැත්තක් ගැනීම වරදක් නොවේය.
ලෝකයේ ස්වාධීනමයි කියන CNN, BBC , Aljazeera වගේ නිවුස් චැනල් පවා තමුන් පිළිගන්නා එක්තරා මතවාදයක් ගැන පක්ෂපාතී බව ලෝකෙම දන්නා කාරණයක් ය. 
මධ්‍යස්ත මතධාරියා පවා අනිවා ලංකාව ඇතුලේ තියෙන නානා ප්‍රකාර අදහස් වලින් එකකට හෝ කීපයකට පක්ෂපාති වී තිබිය යුතුය.එත් තමුන්ගේ බ්ලොග් අයිඩෙන්ටිටි එක නිසා තමුන්ගේ අදහස් වලින් තමුන්ගේ පක්ෂපාතී භාවය එලිවීම ඒ අයිඩෙන්ටිටි එකට ප්‍රශ්නයක් ය. ඒ නිසා නම රැකගැනීම වෙනුවෙන් ඌට තමුන්ගේම අදහස් එක්ක ලොකු සටනක් දෙන්න සිද්ධ වෙන්න ඇතිය. එය මගේ දැනුම අනුව ඒක ස්වභාව ධර්මයට පට හැනිය.
හැමදාම ඔය හටන කරන්න බැරිය. කවදා හෝ අතහරින්නම වෙනවා ය.ස්වභාවධර්මය කවදත් ජයග්‍රහණය කරන්නේ ය.
සමහරවිට අන්තිම දවස් දෙක තුනේදී කතෝලික/ක්‍රිස්තියානි ආගම් ගැන "මධ්‍යස්ත" මතධාරියා ගෙන් එලියට ආපු මතවාදය තමුන් තුල තිබ්බ ඒ එක්තරා  පක්ෂපාතිත්වයක් එලි වීමක් වෙන්නට ඕනා ය. තව ගොඩක් පක්ෂ්පාතිකාම් හෝ අන්තවාද ඌ ඇතුලේ තියෙන්න පුළුවන. එත් ඉතින් ප්‍රශ්නයක් නැත. අපි හැමෝම එහෙම නිසා අපි අවුලක් ගන්නේ නැත.
ඉතින් යකෝ( මධ්‍යස්ත මතධාරියෝ), මම කියන්නේ  උඹේ නිදහසට කාරණා මටනම් පිළිගන්න බැරිය කියාය.
උඹ සමුගන්නවා කියලා ලියාපු පොස්ටුවට වඩා දිගට ඊට  විරුද්ධව මගේ මේ පොස්ටුව ලියවුනේ උඹේ සමුගැනීම මට දැනෙන නිසාය.
බ්ලොග්සීනියර්ලාටත්,සමකලීනයන්ටත් වගේම අලුත් බ්ලොග්කාරයන්ටත්  උඹේ සමුගැනීම අනිවාර්යයෙන්ම දැනෙන බව කිව යුතුය.
ඒ උඹ අපිට දැනෙන්න ලියාපු නිසාය.

අවුරුදු දෙකක් හරි අපිත් එක්ක හිටපු එකට උඹට ලබන්නාවූ අලුත් අවුරුද්ද සර්වප්‍රකාරයෙන්ම සාර්ථක වේවා කියලා අපි සුබ පතන අතර ආපහු පාරක් වෙන නමකින් හරි ඇවිත් අර කියාපු අඩුපාඩු ටික ත් හරිගාස්සගෙන අපිත් එක්ක සිරා ගන්නේ නැතුව ආතල් එකේ බ්ලොග් කරපන් කියලා ඉල්ලීමකුත් කරන්න කැමතිය.